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2018年7月10日，世界历史研究所邀请美国新泽西学院教授、中国社会科学院世界历史研究所特邀研究员刘欣如作题为《释迦牟尼时代的医药卫生》的学术报告。

刘欣如教授关注的重点在公元前6世纪——公元3世纪南亚次大陆的政治、宗教和社会生活状况。在这个时期，恒河中下游地域国家兴起，城市成为政治、经济和文化中心，其政治体制以王国和共和国为主要形式；次大陆西北部曾经是波斯帝国的行省，后被马其顿王亚历山大大帝占领，这里也是印度城市集中的地区；此外，在次大陆的边境地区生活着众多的化外部落。这样的历史背景造就了城市生活的繁华、多样化的文化，表现为物质财富增加、文化繁荣发展。另一方面，印度人社会也表现出多样化特点：婆罗门教家族体系和种姓制度失控，化外社会通过各种途径进入主流社会，这带来了一系列社会问题，也导致城市生活出现众多弊病：城市规划缺失、没有清洁的水源和有效的污水排放系统、传染病流行、毒瘾泛滥。

佛教等宗教派别在这样复杂的社会背景下产生发展，佛的追随者建立的僧团主要由新经济社会的失败者或受害者组成，他们遵守新的生活准则，在发展壮大过程中逐渐建立起一种健康的集体生活方式，用医药治疗疾病，而不是用巫术或婆罗门教的纯净仪式驱赶疾病。对于有精神疾病者和有毒瘾者，则通过讲经、集体议论和打坐等方式帮助戒毒。

在佛教僧团医药卫生制度的建立过程中，名医岐伯（Jivika）起到了重要作用，他在塔克西拉学习医术，之后在恒河中下游各国行医。岐伯利用为佛治病的机会说服僧团建立服饰制度，采取隔离传染病人、提倡沐浴刷牙、通过运动控制体重等措施建立集体和个人卫生制度，这些措施也得到城市新贵的支持，也进一步向印度社会普及了医药卫生知识。

在佛教僧团中，毒品问题也是一个严重的问题。佛教典籍中有高僧高尼克服asavas，拥有清醒头脑的记载。关于毒品Soma的种类，刘欣如教授认为Soma可能包含不同成分，在不同时期有所变化，总的来说，包括麻黄、大麻、鸦片等。对于毒品，佛的认识具有辩证性，他认为大麻、麻黄、鸦片等具有药用作用，成瘾往往从治疗疾病开始，因此在病痛中使用毒品是正确的，不用反而是错误的。

总而言之，佛教僧团的医药卫生观念将宗教的纯净观念和卫生健康观念分离开，他们还支持医生的医疗实践，具有进步性，也建立了文明健康的生活风范。

来自中国社会科学院世界历史研究所、历史研究所、考古研究所以及东方出版社的学者聆听了讲座，并就佛教兴起的历史背景、城市兴起的动因、医药发展的历史、古代印度和西亚的医药史等问题展开了深入的讨论。

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